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读《论语》 识颜回 思人生

来源: 澳门永利娱乐作者: 王芳 日期:18.11.14 [发表评论]
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  读《论语》,从“学而时习之,不亦乐乎?”那时正在读书,觉得这个话实在是来得及时。

  认识孔子的弟子,从子路开始,“子路问政,子曰‘先之,劳之’”于是知子路是孔子诸弟子中”长于政治“的一位。彼时,刚刚就业,从《论语》中知道工作中要先做一步、做得多些。

  人至不惑之年,为同事们讲《论语》,最先想讲的人,竟然是颜回。百度上说:“颜回,字子渊,春秋时期鲁国人,生于公元前521年卒于公元前481年,享年40岁。十四岁即拜孔子为师,此后终生师事之。”

  听到颜回这个名字时,首先想到四个字——箪食瓢饮,然后眼前会出现一个形象:苍白清瘦,目光清澈安静,可能有点木讷愚钝、独善其身,或许还有点儿怀才不遇。

  那么,颜回到底是个什么样的人?颜回在时,孔子这样评价:“一箪食,一瓢饮,居陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”我们说贫穷可能是主观的选择,也可能是客观的不得以,但是安于贫穷,“不改其乐”的生活态度则是最让人折服的。颜回十四岁起师从孔子,“言终日,不违,如愚。”两个人谈一天的话,颜回也不会反驳一个问题,好像是一个愚笨的人。但是孔子 “退而省其私,亦足以发,回也不愚。”孔子回头再一想,这个弟子一点儿也不愚笨!所谓大智若愚,颜回可谓诠释得精到。颜回死后,孔子这样形容他:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也。”

  颜回以什么样的精神指导我的人生?以下是个人比较关注的几个实例和精神收获。

  学颜回,做一个学问上较真、生活中有慧的人。

  有一次颜回随子路去洙水洗澡,见五色鸟在河中戏水,便问子路是什么鸟。子路回答说:这叫荧荧鸟。过了些日子,颜回与子路又去泗水洗澡,又在河中碰见五色鸟,颜回再次问子路:您认得这鸟吗?子路又答曰:这是同同鸟。颜回反问:为什么一种鸟有两个名字呢?子路说:就像我们这里出产的鲁绢一样,用清水漂洗就是帛,用颜色染就是皂,一种鸟两个名字不是很自然吗?

  颜回随孔子在陈、蔡期间绝粮七天,子贡费了许多周折才买回一石米。颜回与子路在破屋墙下做饭,有灰尘掉进饭中,颜回便取出来自己吃了。子贡在井边远远望见,很生气,以为他偷饭吃,便跑去问孔子:“仁人廉士也改变自己的节操吗?”孔子说:“改变节操还叫仁人廉士吗?”子贡说:“像颜回,也不改变节操吗?”孔子说:“是的。”子贡便把自己看到的情况告诉孔子。孔子说:“我相信颜回是仁人已非一日,你这样说我也不会怀疑他,这里边必定有缘故。”孔子把颜回叫到身边说:“日前我梦见先人,大概是启发佑助我。你把做好的饭进来,我将祭奠先人。”颜回对夫子说:“刚才有灰尘掉进饭里,留在锅里不干净,丢掉又太可惜,我就把它吃了,不可以用来祭奠了。”孔子说:“是这样,我也一起吃吧。”颜回出去后,孔子环顾了一下身边的弟子说:“我相信颜回不是从今天开始的。”

  坚持自己的对学问上的求真精神,而在对别人的看法和评价不苛求圆满,但求心安。这是人之生存怡然的大智慧。

  学颜回,做一个尊从自然万物之本性的人。

  鲁定公问颜渊说:“东野毕擅长驾驭马车吗?”颜渊回答说:“擅长倒是擅长,即使这样,但他的马一定会逃跑。”鲁定公很不高兴,进入内室后对左右的人说:“君子也会在背后说别人的坏话呀!”三天后一名校尉来拜见鲁定公,说:“东野毕的马逃跑了,车两旁套马的缰绳断裂了。”鲁定公从席位上站起来说:“快驾车去接颜渊。”颜渊来到,鲁定公问:“先生是怎么样知道东野毕的马会跑呢?”颜渊回答说:“臣是根据政事知道的。从前舜很巧妙地使用人民,而造父很巧妙地使用马匹。舜不把人民逼到尽头,造父也不把马逼到尽头,所以舜手下没有逃跑的人民,造父手下也没有逃跑的马匹。如今东野毕的驾驭,上车就拉紧马辔头,马衔口安排得很正;迈开步子快速奔跑,什么调教办法都用到了,历尽艰险到达很远的地方,马的力量用尽了,可是东野毕还要求马不停地跑,我就知道马会逃跑。” 鲁定公说:“说得很好。还可以再说一点吗?”颜渊回答说:“臣听说:鸟被逼到尽头就会啄人,兽被逼到尽头就会抓人,人被逼到尽头就会欺诈别人。从古到今,还没有把自己手下人逼到尽头而自己不危险的。”

  这个长长的故事告诉我,人作为一个生物体,生存自然环境之下,必要与自然的草木生灵同呼吸共命运,不可因一己之私而逼他物至绝境,对人如此,对动物如此,对植物亦如此。习总书记说:“绿水青山,就是金山银山。”想必也是遵从自然的智慧选择。

  学颜回,做一个生活上安贫乐道、精神有追求的人。

  “夫道之不修,是吾丑也。夫道既己修而不用,是国之丑也。不容何病,不容然后见君子!”这是颜回答孔子问时的高论,也是一向淡定的颜回说得比较有杀伤力的话。有道不修是我的耻辱。道既已修而不被所用则是用者之耻。有道而不被用仍能坚持下去,才得见真君子。笔行及此,我看到一个真正称之为人的圣贤,从此相信远在2500年前,真的曾有那样一个叫颜回的人,而不是一个有关圣贤的故事角色。

  颜回讲:“用之则行,舍之则藏!” 这话初听起来像是有一种消极抵抗,但我理解这里的“行”是一个动词,而不是形容词。这里的“藏”也有一种低调蓄势的态度。这话其实深藏着颜回对自然道法的高度尊重,也就是我们常说的凡事做时尽己所能,结果顺其自然,这是保持心境恬淡的最佳方式。

  每一个人都自觉有长于他人之能力和特长,但是,人生所遇之事常常是“不如意事十之八九”,特别是人到中年之后,更觉对很多事情的无能为力。那要如何保持对生活的热爱,又能享受生活怡然?“用之则行,舍之则藏”,颜回用8个字,道出了高远精神,恬淡心性,从容生活的真谛。(作者单位:元宝山发电有限责任公司)

 

责任编辑:王诗蕊  投稿邮箱:网上投稿

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